En juillet dernier, Guy Evrard faisait deux rencontres dont la coïncidence éclaire les chemins absurdes que peut emprunter la marchandisation de la nature. L’histoire se passe en Alsace, de Zimmerbach à Ammerschwihr, en passant par Kaysersberg (Haut-Rhin), dans un décor à la Hansi, entre vignes et maisons colorées à colombages, débordantes de géraniums. Mais les mêmes mécanismes sont à l’œuvre partout en France et dans le monde. L’idée lui vint de cette fable contemporaine qu’il a eu à cœur de lire à ses amis alsaciens pour s’assurer qu’ils partageaient ses vues :

Au cours d’un voyage dans l’île de Crète, en juin dernier, Guy Evrard visitait Héraklion lorsqu’il se trouva face à une manifestation au cœur de la ville. Elle protestait contre la décision du premier ministre grec de fermer l’audiovisuel public ! Bien que le Conseil d’Etat grec ait depuis suspendu provisoirement cette décision, une évidence s’impose : l’acharnement de la troïka [*] à mettre à genoux le peuple grec. Une sorte de banc d’essais dans un petit pays de l’Union, face à un peuple souvent déterminé contre l’oppression au cours de son histoire. En Crète, cette tradition de résistance s’inscrit dans les montagnes et fut souvent évoquée au cours du voyage.

Les mineurs du bassin houiller du Nord et du Pas-de-Calais ont payé un lourd tribu aux accidents miniers, à la répression des mouvements sociaux des 19e et 20e siècles, à la lutte contre l’occupant nazi au cours de la seconde guerre mondiale. Mais ils ont vécu aussi les bonheurs des premiers congés payés, immense conquête du Front populaire, des premiers bains de mer sur la côte d’Opale et même en Méditerranée après la Libération. Les dernières lampes qui veillaient jadis au grisou au fond de la mine, devenues électriques, ont néanmoins vacillé une à une dans les années 1980. Il est utile aujourd’hui d’évoquer ce passé de noir et d’azur, qui se réveille parfois, justement dans ce numéro de mai de la GR.

Nous adressant la critique suivante, un fidèle lecteur définissait ainsi l’objet de son courriel : « Mariage pour tous » (ou « des enfants pour les homos »). Il réagissait à l’article de Guy Evrard dans la GR 1140 de mars, qui, en réalité, était intitulé : Approfondir l’égalité :