Parmi tous les obstacles à la sortie du capitalisme, Dominique-Jacques Roth dénonce une arme de dissuasion massive : l’ignorance dans laquelle l’ordre dominant entretient la population à propos de la dette des États.

 Partie I. La collectivisation de 1936 en Espagne - GR 1203
 Partie II. La Makhnovtchina - GR 1204
 Partie III. L’expérience zapatiste - 1ère partie - GR 1206
 Partie IV. L’expérience zapatiste - 2e partie - GR 1207
 Conclusion. Les communs - GR 1209

Le projet de changement de système économique amène à réfléchir notamment sur la question de la propriété des moyens de production. Si nous connaissons la position de K. Marx sur la question (favorable à l’acquisition collective de ces moyens sous le chapeautage de l’État, au moins dans un premier temps, transition qui peut durer très longtemps lorsque le pouvoir étatique est en place), si nous connaissons celle des libéraux (prônant la propriété privée pour soi-disant des considérations de rentabilité et d’efficacité non prouvées), nous n’avons qu’une idée incertaine des réalisations de collectivisation tentées ici et là dans un passé relativement proche. Collectivisation qui a pourtant été l’organisation générale adoptée pendant des milliers d’années par nos ancêtres.

Cette solution est-elle possible encore aujourd’hui et est-elle réaliste, compte tenu des changements qui affectent l’humanité  ?

Un seul article consacré à ce sujet ne pourrait suffire. Alors, après avoir passé en revue les différentes expériences connues, leurs réussites et leurs échecs, François Chatel se propose d’en faire un bilan et d’en déduire la possibilité et l’intérêt d’une réalisation actuelle.

L’énergie que l’homme puise dans la nature ayant façonné toute l’évolution de notre civilisation, la façon dont les puissances économiques ont cherché à l’accaparer est édifiante.

Les éditions Utopia viennent de publier “Les voleurs d’énergie”, un livre que éclaire cette histoire, et que Michel Berger analyse et commente :